冨田悦哉

　立川段丘面地域で特異な地形は、地域の東部にある浅間山である。
　 この山は立川段丘面（高さ50メートル）から突き出し、孤立した丘陵で、高さ約80メートルある。南から北へ前山、中山、堂山と三つの山崖からなり、最高部は北部の堂山である。周囲の立川面との比高約30メートルであって、周辺にさえぎるものがないので山頂での眺望はすこぶるよい。
　浅間山の地質は多摩丘陵を構成する三浦層群から成るもので、周囲の段丘の地質とは全く異なっている。すなわち武蔵野段丘や立川段丘の形成される以前に、すでに、古多摩川やその他の河川によってその周辺がけずり取られ、孤立丘となって残った侵食残丘である。従って、地形的には多摩丘陵の一部で、多摩段丘に属していると考えられる。

　都立浅間山公園は標高80メートルあり、府中市で一番高いところで、前山、中山、堂山の三つ山から成っていて、堂山山頂には浅間神社があります。
　この山には、ここを唯一の自生地とする『ムサシノキスゲ』があり、五月の中旬に黄色の美しい花を咲かせます。
　浅間山は、自然史的に見て特異な存在の山で、地質が付近の段丘地質と全く異なる御殿峠礫層から成っています。これは多摩丘陵と同じ種類の地質で、洪積世時代に古い河川の浸食により作られた孤立丘で、すでに武蔵野段丘や立川段丘が形成される以前に古多摩川によって周囲を削り取られ孤立して残った浸食丘だといわれます。
　このふもとに、太平洋戦争中防空壕が掘られ、そこからカキがらの化石等が出ます。
　ここには縄文時代の遺跡も存し、石鏃、石斧等が採集されています。

　このお社は浅間山通りの若松町五丁目の北の丘上に鎮座をしております。この丘は前山・中山・堂山の三峰からなり、堂山の頂上にこのお社があることから浅間山と呼ばれ、市の案内板によりますと南北朝の頃の古戦場で都の旧跡指定地となっております。
　神社のご祭神は「木花開耶姫命（コノハナサクヤヒメ）」で風土記稿の案内は前記のとおりですが、神社誌や明治の頃の明細書では「祭神木花佐久夜比命・由緒鎮座の起源年月未詳　社殿間口二尺奥行二尺但し『石ノ宮』境内百坪　立木十五本　信徒五十九人」となっております。
　社殿までは段が続き百段位はあります。
　まず少し登ると「浅間神社」と刻む石額を掲げる石鳥居があり「昭和七年三月皇紀2592年」に氏子中が建立をしたものです。この鳥居は改修されたものと思われ、旧鳥居の柱石が階段の土留めに利用され「願主関田勘左衛門」「□応元年」の文字が残されています。
（浅間神社境内図：石鳥居、旧鳥居柱石、参道石段、手洗石、石祠、富土講碑？台のみ）
　階段を登りつめ、海抜八十米といわれる頂上に達しますと高い石積の上に二尺四方位の石祠が鎮座をしており、明細書に記す「石ノ宮」そのままの形となっております。
　祠に登る石段の柱石には「江戸京橋銀座二丁目大坂屋・常久升（マス）屋河内」が「願主」とし「天保七年申八月（1837）世話人□」等の文字が読みとれます。
　祠の台石には「聖坂者中」「大工金次郎・家根方万次□・ぬ□・木鉄吾」が「世話人」として記され、石祠には左に「世話人当所田中伝左衛門・加藤佐久右衛門・鈴木左衛門・河内利兵衛・宇佐美弥右衛門・同□衛門・村中宗吉・惣村中」　右に「世話人三田聖坂石川金蔵・万屋九兵衛・中村屋伊右衛門・建屋万治郎・大工安兵衛・石工新藏」「天保七年丙七月三日（1836）願主木花堂熊次郎」と刻まれています。
　さらに祠の裏面には三段書で多数の人名がありますが風化し判読は困難です。主な人名を記しますと、「□屋次郎・大坂屋二・越前屋弥市・肴屋長治郎・三田□ 者中・□四丁目者中・音屋岩・伊勢屋常・花屋五兵衛・左官半次郎・大工平兵衛・橘屋和兵衛」等々が読みとれ全体では三六名となっております。
　なお、お社の前には手洗石がありますが文字はありません。その右に碑石の台石と思われる石材がありますが碑文石はなく富土講碑があったのかもしれません。
　山頂に鎮座するお社ですが散策をする方も多く、参拝する方を度々お見受けする神社です。

　南北朝時代の動乱期、1352年（正平７年）、新田義貞の息子である新田義興・義宗の兄弟は、浅間山周辺の人見原（ひとみがはら・府中市）と金井原（かないはら・小金井市）で、足利尊氏と対戦しました。
　足利尊氏はここで敗北し、石浜（台東区・荒川区）へ撤退、その後、小手指原・高麗原へ転戦していきました。

　浅間山の南麓を「人見街道」が通っている。この街道は国府の府中から人見村、三鷹牟礼等を経由して杉並の大宮八幡に至る。「大宮路」「府中路」ともいう。
　人見村は現在の若松町三・四丁目の一部（人見街道沿い）に中心があった村落であり、幕末の地誌には「民家五十八軒、府中路（人見街道）の往来に並居す」とある。
　さらに古くは人見村落は街道筋でなく浅間山の麓にあったと言い伝えられていて、街道筋に集落を開いたのは近世以降のことだという。

人見山

府中領人見村にあり。村の西寄にて三ヶ所に屹立し堂山中山浅間山と唱う。其浅間山を第一として、其二は堂山、其三は中山なり。浅間山の高さ廿間許、堂山は十四五間程、中山は十間許。其形丸くして山上は平坦なり。第一は五六間許、其次は四間四方程、其次は二間四方許なり。西の方は陸田にて地より築揚たるが如く東向なり。堂山中山は東の方へ一段低く三方へなだれたり。周廻凡ニ町許、此内中山は分界をとれり。浅間山は東北の間へ一段低きなだれ山あり。周廻凡そ四町歩許なり。茲に奇異なることあり、此四辺は悉く黒野土なれども、山の土性は真土なり。是をもて考るに、全く築き立たる山に似たり。此所より玉川へ廿五六丁、府中まで十八丁、北の方狭山をさること三里許、江戸へは六里許、西の方へ五里余の間平原にして、中に此土山あること一奇なり。扨此山に付て一説あり、上古当国造の堂域なるべしとも云えど、未だ真をしらざれば茲に記せず。

人見村の項から抜粋

・堂山　

村北の丘岡なり。凡登り一町余。土人是を人見山と云。平地に突出して塚の如し。故に或は人見塚とも云。村内観音堂の旧地なる故、かく堂山と呼べりとぞ。

・中山　

堂山より西の丘岡を云。この地に澗泉あり。浅間出現の清水という。

・前山　

中山の西にあり。

・浅間社　

小社、堂山の丘上にあり。例祭六月朔日。神体は仏躯にして立身の銅仏を安ず。長一尺五寸。もと村内中山の清泉より出現せりと云。旱魃のときには土人此像を、かの清泉の所に遷して雩祭すれば必ず感応ありという。

・観音堂　

三開半四方。客殿の前にあり。大悲山の三宇を扁す。正観音、長一尺五寸、立身。往古は人見山にありしをいつの頃かこの地に遷せりといふ。古き鰐口あり、径七寸五分、背に当山主当玄雪房乃至法界平等而已とあり。面図のごとし。
（鰐口の図：銘は「武��多東郡府中人見郷観音堂。天正八年卯月十八日再造修移奉也。城山田、坪井、久勝、寄進、■■。」と見える。中央に紋がある。くちなし紋か？）

人見村の項から抜粋

府中駅より十八町を隔て、東の方に当る。この村は往古武蔵国七党の内より出たる人見氏の住居せし地なり。人見氏は猪俣党にして、その初めは横山党より出たり。岡部などと党を同じくす。村内に上屋敷、下屋敷などいう地あり。上屋敷というは村の西にあり。下屋敷というは村の東にあり。何人の住したることも知れずといえども、正慶の頃は人見氏の住せしなるべし。

（系図から）

光行（人見四郎入道恩阿は正慶ニ年二月二日本間九郎資貞と同じく先発して、赤坂の城にて討死すること太平記に見えたり。）

・古戦場　

これも、その地詳かならず。観応二年二月廿日合戦のことは、「新曽彦太郎光久軍忠を申す状」にも、また「高麗彦四郎経澄が軍忠を申す状」にも、「於人見原散々致合戦通裏訖云々」とあり。これらの人々は尊氏将軍が旗下なり。

・浅間社　

小祠、浅間山という山上にあり。神体銅像なり。長さ一寸六分許。中山というところの北の麓に清水の小池あり。その清泉より出現せり。里人霊験ありとて尊信す。旱する時は、その霊像を清水へ持ち行きて雨を祈るに必ず験あり。霊像は村内幸福寺にあり。

・観音堂　

この村内に丘陵の如き山三つ相並べり。観音堂ありしゆえ、堂山と唱う。いまは村内幸福寺境内へその堂を移せり。堂山にありしときの鰐口、いまの堂前に掲げ置けり。

・人見山　

村の西寄りにあり。三ヶ所屹立し、堂山、中山、浅間山と唱う。その内にて浅間山を第一とす。そのニは堂山、その三は中山なり。浅間山の高さ廿間許。堂山十四、五間、中山十間許なり。その形丸くして、山上はて平坦なり。第一は五、六間四方、その次は四間四方、その次はニ間四方程なり。西の方は陸田にして、地より築き上げたるが如く、堂山、中山は東の方へ一段低くなだれたり。周廻凡そニ町歩程。この内、中山は分界劣れり。浅間山は東北の間へ一段低きなだれ山なり。 周囲凡そ四町歩程。
ここに奇異なることは、この四辺ことごとく黒野土なれども、この山の土性は真土なり。築きたてたる山に似たり。ここより玉川へ廿五、六町、府中まで十八町、北の方の狭山を 距てること三里許、江戸へ六里、西の方へ五里余の平原の中に、この山ある事は一奇なり。
扨、この山につきて、往々異説あり。或る人語るに那須に国造の碑ありて、人これを称すれど、碑面の文によって考うれども国造の姓名など分かち難し。古き塚の中にて大なるを穿ちみれば何ぞ文字を誌せしものやあると、水府義公掘らせられしことあり。塚の高さ十間、或は十五間。周廻五、六十間。土人名付けて車塚と唱うるものなり。これは一段低きところあるゆえなりと云。上古の塚はニ段に築けり。中古に至りて、形丸くなれり。一段低きは祭典を行うところなりと云。この山は恐らく国造の廟なるべし。又、土の違えるは、土民などの外より運び来たりて築きたることなりと語れり。
これにて考うるに、中山というところの後より清水出るは、先に浅間の銅像出現せしところなりと云。その場所へ至りみるに、一尺ばかりの穴ありて、塚中より湧きでるさまなれば、銅像などを埋めたるが自然に水にて流れでたることにやあらん。

（人見山の絵図に添書：
　人見村　
　　浅間山
　　中山
　　堂山
　此三ヶ所の山を人見山と唱ふ）